Urgent-Emmanuel Oshoffa: Imbroglio total autour de la visite du Pasteur mondial de l’Eglise du  Christianisme Céleste en Côte d’Ivoire: des raisons ?

Il vient. Il ne vient pas. Il viendra. Il ne viendra pas. En fin de compte, viendra pas ou viendra ? Que se  passe-t-il avec cette visite qui a échappé au Comité de son organisation? Seule, l’inconnue X de l’équation à laquelle est confrontée l’Eglise du  Christianisme Céleste en Côte d’ivoire, depuis  plus de trentaine d’années, donnera une  piste, des  réponses.

C’est qu’il y a quelques heures, cette Eglise en Côte d’Ivoire, divisée ou fragmentée, c’est selon, s’apprêtait à accueillir son Pasteur Mondial, Son Eminence, Emmanuel Oshoffa Friday Moyibina. C’était, le vendredi 18 février 2022, à 11 heures,  à l’aéroport Félix Houphouët-Boigny d’Abidjan. De son côté, au siège de mondial de l’Eglise, selon les informations parvenues à Abidjan, depuis le Nigeria, le Pasteur était déjà en marche pour l’aéroport, lorsqu’il fut stoppé net. Pas de vol pour  son éminence vers  la Côte d’Ivoire. Y est-il interdit ? Que s’est-il passé aux dernières minutes ?

Les réponses alimentent toute  la communauté  céleste  mondiale, plus qu’en Côte d’Ivoire. Elles pourraient se trouver dans le début même de l’action. Et pour cause. La lumière est faite par un des membres du comité d’organisation de cette grande et importante visite pastorale en terre ivoirienne. Ce pays, le troisième espace mondial après les Nigéria et le Bénin, les deux étant les sièges de ladite congrégation spirituelle. Si les deux pays de temps à autre ne se disputent  la primauté.

Mais, que s’est-il passé donc autour de la visite manquée du pasteur mondial en Côte d’Ivoire? Quelques prémisses dans les explications données par les organisateurs, dont  l’un en chef. Voici :

«Le pasteur Emmanuel Oshoffa, après avoir eu état de l’Eglise du Christianisme Céleste dans le diocèse de Côte d’Ivoire, divisée en plusieurs diocèses, fragmentée en  plusieurs  organisations, a trouvé qu’il était utile qu’il vienne retrouver ses enfants. Il  vient donc en terre ivoirienne parler lui-même avec tous ses enfants de l’Eglise du Christianisme Céleste dans le diocèse de Côte d’Ivoire». Jusque-là, tout va bien. La petite piste vient :

«Raison pour laquelle, il a choisi un membre de son cabinet que je suis, pour  conduire cette mission de préparation de sa venue; que je précise est une mission pastorale et non une mission diocésaine. Lorsque la mission était diocésaine, cette mission était organisée  par le chef du diocèse, le Vénérable Supérieur Evangéliste KANON LUC, président du Comité Directeur National, Représentant du Pasteur en Côte d’Ivoire…La mission stipule que le Vénérable Supérieur KANON Luc, Chef du diocèse et le Vénérable Supérieur Django Jean-François, directeur des affaires extérieures…doivent collaborer à la réussite de la visite».

Voici ce qu’indique le directeur de communication du pasteur mondial, le Supérieur évangéliste Bitty Barthélemy, mandaté par le pasteur à l’effet de  préparer sa mission pastorale dans le diocèse de Côte d’Ivoire. Jusque-là aussi, le Pasteur s’apprête  à fouler le sol ivoirien.

Cependant, si la mission est bien définie, comment a-t-elle été conduite dans son esprit ? Comment le mandataire débarquant de France a-t-il procédé dans l’application du schéma qu’il a lui-même choisi pour l’accomplissement de sa mission ? L’esprit et la lettre ont-ils été bien menés pour arriver à une situation qui n’honore pas cette Église, encore  moins  la Côte d’ivoire ? Une mission pastorale sur un territoire, exclue-t-elle une  mission diocésaine?

Mais, avant de  poursuivre, écoutons un autre membre bien impliqué dans  l’organisation. Lui, il sait  pourquoi le pasteur Emanuel Oshoffa n’a pas foulé le sol d’Abidjan, ce vendredi 18 février alors que  les  paroisses grouillaient de fidèles.  Raison de l’annulation sine die de la visite du pasteur:

«Vous savez qu’un home de Dieu peut visiter notre pays. Il est ouvert. Le Pasteur est originaire du Nigeria membre de  la CDEAO. Donc  les autorités ivoiriennes ne  peuvent interdire l’arrivée du pasteur Oshoffa qui vient prier pour la réconciliation et le développement de la Cote d’Ivoire…

Je voudrais rassurer que la venue du pasteur n’est pas annulée, juste reportée. Nous sommes allez  voir  le  Ministre de  l’Intérieur qui est favorable  à l’arrivée du notre Pasteur. Mais il a simplement demandé un report, le temps que l’Etat et les organisateurs de la visite pastorale se mettent ensemble pour que son arrivée se fasse dans de meilleures conditions.

Aucune autorité religieuse ne peut interdire l’arrivée du Pasteur Oshoffa. Personne n’a obligé l’Etat à annuler, mais le ministre de l’Intérieur a simplement dit, de juste reporter la visite et qu’incessamment, les parties se mettent d’accord, pour que son arrivée se fasse dans de meilleures conditions…

C’est  pour cela que les parties ont accepté de mettre balle à terre pour que  l’organisation se fasse dans de très  meilleures  conditions, pour que  le pasteur Emmanuel Oshoffa vienne…pour rencontrer tous les membres des diocèses rassemblés. Nous prendrons des dispositions nécessaires pour que son arrivée soit effective ». Il se veut plus  incisif :

«Je confirme que personne n’a agi pour que son arrivée soit annulée. C’est simplement, le ministre de l’Intérieur que nous respectons, nous sommes les plus  nombreux, nous a demandé de sursoir, le temps que l’Etat et les parties qui organisent se mettent ensemble pour que le Pasteur Emmanuel Moyibina Oshoffa vienne en Côte d’Ivoire…Voici mes frères et sœurs, dans le pays  profond, l’information officielle».

Limpide comme l’eau de roche ! Cette explication est donnée  par le Vénérable supérieur Gomé Barthélémy, président du conseil spirituel du diocèse Uni de Côte d’ivoire et chargé de paroisse.

L’Épilogue ne se trouve-t-il pas justifié dans ces petites explications ou paroles qui cachent bien, l’esprit ayant entouré la préparation de cette visite pastorale? Entre autres :

«Je confirme que personne n’a agi pour que son arrivée soit annulée. C’est simplement le ministre de  l’Intérieur que  nous respectons, nous sommes les plus  nombreux…» ; ou encore : «Cette visite nous le précisons, n’est pas diocésaine, mais pastorale…». Quelle nuance !

L’on pourrait, à défaut de se tromper, demander, où se situe la limite entre ‘‘visite ou mission pastorale’’ et ‘‘visite ou mission diocésaine’’, pour le pasteur mondiale dans un pays donné ? Que renferme les termes : «…Nous sommes  les  plus  nombreux…», au sein d’une Église, une et indivisible, selon les  principes du Prophète Fondateur ?

Ceci, comme cela, laisse-t-il, transparaitre clairement, l’esprit qui a régné autour de la visite pastorale présentée au monde entier comme étant celle de la réconciliation au sein de cette congrégation, dans un territoire donnée ? Caricaturons, un tant soit peu, qu’une telle situation soit transposée dans  une autre congrégation structurée à la dimension mondiale. Prenons le cas de  l’Eglise catholique dont la structuration ne s’éloigne pas profondément de l’Eglise du Christianisme Céleste.

Dans l’opinion, est-il recevable qu’une visite papale dans un pays donné, voit une commission d’organisation, sans l’implication expresse et déterminante du représentant local du pape, c’est-à-dire, le cardinal, dans celle-ci ? Bien qu’existant, au-delà, la conférence épiscopale ou des évêques. Un comité d’organisation et d’accueil, peut-il exercer toute  compétence, même sur  ordre du Vatican, sans l’implication première du Cardinal, le représentant sur le territoire, autour de la visite du pape ? Et soutenir que le cardinal doit travailler en collaboration avec ledit comité. N’est-ce pas autour de lui, que le comité tourne ?

C’est ce que l’opinion extérieure, à l’Eglise du Christianisme Céleste, Diocèse de Côte d’Ivoire reconnu, n’observe pas  dans cette visite pastorale. Il est clair que le  Pasteur mondial a son représentant et non un représentant en Côte d’Ivoire, comme le reconnaissent les membres du comité d’organisation. Une arrivée que le représentant du Pasteur a lui-même annoncée, en décembre 2021, du retour du pèlerinage de la Nativité, à Iméko, terre sainte, au Nigeria.

Sans  considération aucune à l’observation, un dispositif se met en place, depuis le Nigeria en coptant un représentant venu de France en sa qualité de chargé de communication du pasteur pour  présider  et organiser  la visite du pasteur  mondial dans un diocèse au sein d’une république qui reconnaît son représentant légal. Lequel diocèse est  invité ‘‘à collaborer’’ à l’accueil du pasteur.

N’est-ce pas  un signal de la fragilisation profonde de son représentant dans  une  ambiance de division accentuant la dispersion du diocèse de Côte d’Ivoire? Le citoyen lambda croit que l’unité ne saurait se faire qu’autour et dans le diocèse de tout pays où l’Eglise est implantée. Une question du bon sens, sans avoir à épouser  une quelconque foi religieuse.

Appréhendant le roussi dans ces conditions, il a fallait l’intervention du ministère de  l’Intérieur, dès lors que  la visite annoncée pour celle de l’union, de l’unité et de réconciliation au sein de  cette Eglise dans  le diocèse de Côte d’Ivoire s’annonçait être, des plus périlleuses pour le Pasteur mondial. Puisqu’étincelant de signaux de la consécration de la division en mettant en marge, celui que le comité d’organisation reconnaît comme, le représentant du  pasteur.

Comment peut-on soutenir aisément mettre à équidistance, le Diocèse de Côte d’Ivoire, légal et des diocèses personnifiés en terre ivoirienne? La notion de ‘‘mission pastorale’’ ne saurait prospérer pour l’organisation d’une telle visite, mettant en première ligne, la recherche de  l’unité dans un diocèse. Partant, le comité d’organisation sape l’autorité même du Pasteur avec l’authentification de la fragmentation de cette communauté, en narguant son représentant sur  le territoire dans  les  préparatifs de sa visite. Une  organisation qui rate une occasion de faire l’unité du diocèse de Côte d’Ivoire. Mais, il est évident que ce ne sera pas la dernière occasion pour son unité.

Les fidèles célestes Ivoiriens tous éclatants de beauté et bien parés sur les  paroisses et à l’aéroport Félix Houphouët-Boigny, le vendredi 18 février 2022 pour l’accueil à la dimension de l’hôte, leur Pasteur, dont l’avion n’aura même pas décollé, espèrent, toujours, à l’unité des cœurs.

Si, son Eminence Révérend Pasteur Emmanuel Mobiyina Oshoffa n’a pu  séjourner, du 18 février au 2 mars 2022, en Côte d’Ivoire, il le fera, de fort belle manière avec toutes les parures de  la République de Côte d’Ivoire. Assurément, pour rétablir l’ordre dans  l’Eglise mondiale à partir de la Côte d’Ivoire qui est  une terre spirituelle d’accueil. Un report sine die, peut être aussi, un signe annonciateur d’une baisse de température, annonçant une réelle assise, pour l’unité de l’Eglise du Christianisme Céleste, Diocèse de Côte d’Ivoire.

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HERVE MAKRE 

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